les14

MODERNITY MEETS TRADITION

-Uitgangspunt vertrekkende vanuit een trauma bij de bevolking.
-Uitgangspunt vertrekkende vanuit de front- en backstage.

VERTROKKEN VANUIT EEN TRAUMA EIGEN AAN DE BEVOLKING VAN ANZEGEM. DE DORPSKERK IS VERLOREN GEGAAN DOOR BRAND.

Sint-Jan de Doper kerk
Anzegem

Sint-Jan de Doper kerk

De begrippen frontstage en backstage zijn relatief. Vertrokken vanuit de oorspronkelijke indeling van de kerk, heb ik de kerk ingedeeld in twee zones. De frontstage, bestaande uit de publieke zones zoals het schip, en de backstage, bestaande uit het koor en de sacristie.

Het koor is een van de belangrijkste plekken in de kerk. Hier staat onder andere het hoofdaltaar en worden de eucharistievieringen gehouden. Zo kan het koor ook als frontstage beschouwd worden met de sacristie als backstage en het schip als publiek.

In de katholieke kerk is een tabernakel (=sacramentshuis) een brandwerende kluis op het hoofdaltaar of zijaltaar. De buitenkant is meestal rijk versierd en vaak omhangen met een gordijn in liturgische kleur. De binnenkant is bekleed met zijde en moet wit zijn. In het tabernakel wordt het heilig sacrament bewaard in een ciborie. Het tabernakel is binnen een eredienst centraal en neemt hierdoor ook een centrale positie in.

Aan de godslamp kan men zien dat het sacrament, in de vorm van geconsacreerde hosties, in het tabernakel aanwezig is. Wanner dit niet het geval is, dan is de godslamp gedoofd en staat de tabernakeldeur meestal open. De godslamp hangt vaak in de buurt van het tabernakel. Vroeger was de godslamp altijd een hanglamp met drie kettingen, tegenwoordig wordt het ook af en toe met een arm tegen de muur bevestigd. De godslamp heeft zo goed alt altijd een rood glas, dit om de lamp duidelijk te onderscheiden van de ‘gewone’ kaarsen en lampen in de kerk.

Op witte donderdag, goede vrijdag en stille zaterdag moet het tabernakel leeg zijn. De deur van het tabernakel staat dan open en de godslamp is dan gedoofd. Op deze dagen wordt vaak de heilige communie uitgereikt, hierdoor worden de heilige hosties uit de sacristie gehaald. De misdienaar draagt op dit moment een brandende kaars ter vervanging van de godslamp.

ABSTRACT

Mijn project biedt gasten de kans om terug samen te genieten van een monumentale plek in Anzegem doormiddel van een genereus verblijf gecombineerd met twee tribunes waarbij ik de koppeling maak naar een traditie binnen de katholieke kerk, namelijk het nemen van een hostie en het drinken van de miswijn. Zulke vorm van interieurarchitectuur is maatschappelijk relevant omdat er vandaag de dag steeds meer kerken leeglopen. Een kerk is omwille van haar geschiedenis enorm beladen. Al de kennis en betekenissen die de kerk met zich mee draagt, mag niet zomaar achterwegen gelaten worden. De Sint Jan de Doper kerk in Anzegem is zes jaar geleden vernield geweest door een hevige brand. Vertrekkend vanuit dit trauma wil ik met mijn project terug een plek creëren die voor de diverse bevolking van Anzegem, en het gemeentepersoneel van het dorp, welkom en laagdrempelig aanvoelt. Mijn ingreep is maatschappelijk relevant doordat ik vertrek vanuit een traditie verbonden aan de kerk en deze in combinatie breng met een moderne denkgeest, materialen en handelingen. Concreet zal deze plek een verblijf kunnen worden door te werken met twee tribunes die tegenover elkaar gepositioneerd zijn. Hierdoor ontstaat er een vrije ruimte waarmee ik ruimtelijk aantoon dat deze ruimte vrij benut kan worden. Verder zijn mijn tribunes voorzien van bakken met aarde die verhit wordt. Op deze aarde kunnen zowel de tijdelijke gasten als bezoekers zelf koffie maken en koken. Deze sociale activiteit kan zo verder gezet worden door plaats te nemen op de tribunes. Onder de tribunes huisvest ik de genereuze verblijfplaats. Het zal een genereuze verblijfplaats zijn doordat de gasten de verhitte aarde ook moeten gebruiken indien zij willen koken. In de interactie tussen het, eerder private, verblijf en de openbare tribunes schuilt voor mij de sleutel om tot een generous homestay te komen.

- Een specifiek karakter
- Een plek van en voor iedereen
- Het bouwen van een ervaring
- Aarde als middel tot ontmoeting
- Vertrokken vanuit een trauma